EUSKARA-NABARRA: ASKATASUN EGUNA
Aitzol Altuna Enzunza
(Seguido en castellano)
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Euskaldunen erreinu independentearen historia gure egi historikoa da, baina baita gure gaurko errealitatea: bere Estatua inbaditua dugun herria gara. Ez dugu Estatu baten izena eta izana asmatu behar, duguna inbaditzaileengandik askatzea baino.
Euskaldunen heldutasun politikoak gorena Orreagan jo zuen 778ko abuztuaren 15ean, gure Askatasun Eguna, eta gero leku berean Eneko Aritza lehen baskoien erregearekin 824. urtean nafar Estatua sortuz.
Orreagako bi gatazkek garbi utzi zuten euskaldunek metaturik geneukala kontzientzia nahikoa, gizarte-kohesio, gaitasun estrategiko eta militar-garapen maila, goreneko egitura juridiko-politikoa sortzeko: erreinua. Horregatik, garaiko ejertzito nagusienari birritan irabazteko gai izan zen, frankoei.
Jose María Lacarra gure historialariak Nabarrako erreinua sortu zeneko garai haietaz idazten zebilela adierazi zuen Gaztela eta Aragoiren presio armatuak “batasuna areagotu eta nazio kontzientzia osatzen lagunduko dute”.
A. Tobar eta K. Mitxelenak 1968. urtean esan zuten bezala: “Euskaldunek, kantabriarrek bezala, inbaditzaileen aurka matxinatu zirelako eta ez zirelako erresuma franko eta bisigodoetan sartu biziraun zuen euskarak”.
Gure asaben mendeetako askatasunerako borrokari ezin diogu entzungor egin ezta gutxiago mespretxatu. Irabazitako maila da, mundu zabalean nafar bezala ezagutuak izan gara, horregatik, arma politiko hain indartsua eskertzea besterik ez dugu egin behar.
Horregatik, ezin dezakegu ezer eraiki errealitate horri bizkarra emanez hari zordun baikara, gure gurasoei gaur hemen egoteari zordun garen bezala.
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Gizakiak inoiz sortutako arma politiko indartsuenaren jabe izanak bakarrik azaldu dezake gure herriaren bizirautea. Subirano den Estatu baten existentziak besteen Estatu guztien beharra dakar, bestela jai duzu.
Argi eduki behar dugu bizi iraun badugu, garai batean gure Estatua sortzeko gai izan ginelako dela, gure herriaren indar guztia batuz eta bertan depositatuz.
Euskaldunak hemen gaude, Europan XXI. mendean, eta gure izaera mantentzen dugu, ez gure mendietan galduak ibili izan garelako historian zehar, baizik eta Europan Estatuak hedatu zirenean Mendebaldeko Erromatar Inperioa jaustean, gure indarrak batu genituelako geurea defendatzeko: Nabarra Estatua, euskaldun Herrikoa.
Gure hizkuntza galtzearen lehen arrazoia eta argiena euskarak Estatu baten babesa galdu zuela da, lehenendo inbaditua izan zen eta gero bere lege edo Foruak ezabatuak, euskararen atzerakada ekarriz.
Estatu baten babesa duten hizkuntza guztiak indartu egiten dira, Estatu bateko hizkuntza ofiziala ez direnak ez daude inoiz sasoiko.
Euskaraz hitz egitea ez da bakaneko pertsonen eskubidea. Zein eskubide eduki dezaket nik euskaraz hitz egiteko, ejertzito eta polizia franko-espainol batek euskaldun guztiei gure hizkuntza hitz egitea berriro ere debekatzen badigute?
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| Edelvives 1941, euskaldunak euren historiatik desagerrarazi zuten |
Uler erreza da, aske bizi ez den Herri bat ezin dela herritar askeez osotua izan, eskubide kolektiboak indibidualen aurretikoak dira edo, hobe esanda, hauen bermatzaile dira: euskal Estatu batek bakarrik bermatu dezake bere herritarrek euskaraz hitz egitea.
Ez dago kontrako adibiderik munduan, Estatu hizkuntzek bakarrik dute bermatua kalean, hedabideetan, politikan, lanpostuetan eta edonon erabiliak izatea.
Defentsa beharrak, hizkuntza, kultura eta ohitura berekoa izatea gure burua nazio bat bezala ikustera ekarri zuen, nazio nafarra, euskaldun herrian oinarritua.
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| "Atlas histórico de Navarra" Eneko Del Castillo Euskera 1587an |
Gure Estatuaren lurraldetasun mapak inbaditutako urteekin eta euskaren atzerapenaren mapak gainean ipiniz gero, erlazio zuzena dagoela argi gelditzen da, "Atlas histórico de Navarra" Eneko del Castilloren liburuan ikus-irakur daitekeenez.
Indar politikoa galdu ahala, euskara atzeraka doa eta berarekin euskal kontzientzia. Gaur ere, Estatua eta gure hitz egiteko nahiak bakarrik bermatu dezakete gure hizkuntzaren etorkizuna: elementu biak beharrezkoak direlarik.
Gaur eguneko gure Estatuaren inbasio militarrak, ez gaitu automatikoki Estatu inbaditzailearen herritar bihurtzen, hori guk onartu beharko genuke.
Erresistentzia da gure herriaren existentzia, euskara da gure “herri-existentziaren” ezaugarririk argiena eta garbiena, horregatik, gure Estatua armez inbaditua dugun NAFAR HERRITARRAK GARA.
EUSKARA-NABARRA: ASKATASUN EGUNA
Aitzol Altuna Enzunza
La historia del reino independiente de los euskaldunes es nuestra verdad histórica, pero también nuestra realidad actual: somos un pueblo con su Estado invadido.
No tenemos que inventarnos el nombre y empezar de cero la historia de nuestro Estado, sino liberar el que tenemos de sus invasores.
La madurez política de los euskaldunes alcanzó su máximo esplendor en Orreaga-Roncesvalles el 15 de agosto de 778, nuestro Askatasun Eguna, y en el mismo lugar con el primer rey de los baskones Eneko Aritza en el año 824, fundando el Estado de Nabarra.
Las Dos Batalla de Orreaga-Roncesvalles dejaron claro que los euskaldunes teníamos acumulada la conciencia, el grado de cohesión social, la capacidad estratégica y el de desarrollo militar suficiente para crear la estructura jurídico-política más elevada: el reino. Por ello, fuimos capaces de ganar dos veces al ejército más importante de la época, los francos.
El historiador nabarro José María Lacarra escribía sobre aquellos tiempos en los que nació el reino de Nabarra y afirmaba que la presión armada de Castilla y Aragón “contribuirá a la unidad y a la formación de la conciencia nacional”.
La necesidad de defendernos hizo que nos convirtiéramos en una nación con una lengua, una cultura y unas costumbres comunes, la nación nabarra del pueblo euskaldun.
Tal y como dijeron A. Tobar y K. Mitxelena en 1968: “Porque los vascones, como los cántabros, se rebelaron contra los invasores y no entraron en los reinos francos y visigodos, el euskera que sobrevivió”.
No podemos ignorar y menos despreciar la lucha por la libertad que llevaron a cabo nuestros antepasados durante siglos. Es un nivel ganado, hemos sido conocidos como nabarros en todo el mundo, por eso solo tenemos que agradecer el tener un arma política tan potente en nuestras manos.
Por eso, no podemos construir nada a espaldas de esa realidad de la que somos deudores, como lo somos de estar hoy aquí a nuestros padres.
Solo el hecho de haber creado un Estado puede explicar la supervivencia de nuestro pueblo. La existencia de un Estado soberano implica la necesidad de crear todos los demás, si no, tu pueblo está acabado.
Debemos tener claro que, si hemos sobrevivido, es porque en un tiempo fuimos capaces de crear nuestro propio Estado, uniendo y depositando en él toda la fuerza de nuestro pueblo.
Los euskaldunes estamos aquí, en Europa en el siglo XXI, y mantenemos nuestra forma de ser, no porque hayamos estado perdidos en nuestras montañas a lo largo de la historia, sino porque cuando los Estados se extendieron por Europa al caer el Imperio Romano Occidental, unimos nuestras fuerzas para fundar y después defender el nuestro: el Estado de Nabarra del pueblo euskaldun.
La primera y más clara causa de la pérdida de nuestra lengua es que el euskera perdió el apoyo de un Estado: primero fue invadido y luego borradas sus leyes o Fueros lo que ha supuesto la pérdida directa de nuestra lengua.
Todas las lenguas apoyadas por un Estado se fortalecen, las que no son la lengua oficial de un Estado nunca están a salvo del todo.
Hablar en euskera no es un derecho de las personas a nivel individual. ¿Qué derecho voy a tener yo a hablar en euskera si el ejército y la policía franco-española nos vuelven a prohibir a hablar en euskera a todos los euskaldunes como ya ha pasado varias veces en nuestra historia?
Es fácil de entender que un Pueblo que no vive en libertad no puede estar compuesto por ciudadanos libres, los derechos colectivos son anteriores o, mejor dicho, son garantes de los individuales: solo un Estado euskaldun puede garantizar que sus ciudadanos hablen en euskera.
No hay ningún ejemplo contrario en el mundo, solo las lenguas de Estado tienen garantizado que sean utilizadas en la calle, en los medios de comunicación, en la política, en los lugares de trabajo y en cualquier otro lugar.
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| Edelvives 1941, incluso hicieron desaparecer a los baskones o euskaldunes de su historia |
Juntando los mapas de territorialidad de nuestro Estado con los años de las invasiones y los mapas del retroceso del euskera a lo largo de los siglos, se ve una relación directa, como se documenta e ilustra en el libro de Eneko del Castillo, "Atlas histórico de Navarra".
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| Atlas histórico de Navarra, Eneko Del Castillo. El euskera en 1587 |
A medida que perdimos fuerza política, el euskera fue retrocediendo y con él nuestra conciencia nacional.
Hoy también, sólo un Estado y nuestro deseo de hablar euskera pueden garantizar el futuro de nuestra lengua: ambos elementos son imprescindibles.
La invasión militar actual de nuestro Estado no nos convierte automáticamente en ciudadanos del Estado invasor, para ello es necesario que nosotros lo aceptásemos.
En la medida en que no sea así, nuestra resistencia donde hablar euskera es el más claro exponente, hace que SEAMOS CIUDADANOS NABARROS que tenemos nuestro Estado invadido por las armas.
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