DESMANTELAMIENTO DEL ESTADO DE NABARRA
-ENTRE LAS DOS GUERRAS CARLISTAS-
Aitzol Altuna Enzunza
"Los pactos sin espada no son más que palabras" Hobbes.
Hermilio Oloriz, escritor, político e historiador nabarro
(Pamplona 1854-1919), dejó escrito en su “Cartilla foral”:
“-No, señor; el Pacto de 1512 fue reformado por otro nuevo Pacto.
- ¿Y la reforma resultó ventajosa para Navarra?
- Para España fue muy ventajosa; para Navarra muy perjudicial.
- ¿Cuándo tuvo lugar ese nuevo tratado?
- El 16 de Agosto de 1841.(…)
- En primer lugar cedió sus Cortes, y con ellas la facultad
legislativa (…)
- Cedió sus Tribunales de Justicia.
- ¿Cedió más todavía?
- Sí, señor; las aduanas y el estanco del tabaco, con cuyos
rendimientos pudiera hoy vivir el pueblo navarro libre de toda contribución.
(…)
¿Y en qué derecho se escuda el Gobierno para cometer semejantes
arbitrariedades?
- Ya nos lo tiene dicho; en el derecho del número, en el de la
fuerza”.
……………………………………………………
Tras la Primera Guerra Guerra Carlista, en el año 1841, el General
liberal o centralista español Alcalá, quiso que Gipuzkoa le reconociera como su jefe
político, las Juntas Generales le aplicaron el "Pase Foral": se
obedece pero no se cumple.
Alcalá ordenó entonces la detención de Ascensio Ignacio de Altuna (Azpeitia 1802-Vitoria 1863), que fue una destacada personalidad política de Gipuzkoa, ocupó los cargos de Diputado General de Gipuzkoa, alcalde y diputado en Cortes en sucesivos años. Ignacio Altuna, lideró la negativa de
todos los municipios a esas pretensiones.
La rebelión posterior fue sofocada
por el Espartero, general del ejército español convertido en el primer
presidente electo de España tras unas votaciones donde sólo podían participar
el 3% de la población en base a su poder adquisitivo.
Espartero, el general liberal del “Abrazo de Bergara”, expidió en
Vitoria el decreto del 29 de octubre de 1841 "manu militari",
equiparando a Alta Nabarra con España. Fue el hecho de que el Estado nabarro
fuese un Estado moderno, «con una sociedad políticamente cohesionada y unas
instituciones sólidas, lo que obligó a los conquistadores a tener que soportar,
muy a su pesar, la existencia de un sistema jurídico, político y social mucho
más avanzado y desarrollado que el suyo propio ».
De clase media-baja, llegó Espartero gracias a su carrera militar, a ser regente de Isabel II y Presidente del Consejo de Ministros. Principal figura liberal de la Primera Guerra Carlista era idolatrado por sus tropas y por la Corte, rechazó la corona de Las Españas que se le llegó a ofrecer.
JOSEBA AGIRREAZKUENAGA: “El convenio de Bergara fue la traición y
la ley, un engaño. A. Artiñano (Jaungoicoa eta Foruac, 1869) formuló el
argumento: se oponía a la ley porque "la reforma se haría por el Gobierno
y se aprobaría por las Cortes, o lo que es lo mismo, quedaba a merced y
voluntad de nuestros enemigos. (…) Vizcaya como Estado independiente puede usar
de su soberanía dentro de su derecho, por nadie negado".
Por lo tanto,
Bizkaia debía elegir un nuevo Señor que no podía ser otro que el pretendiente Carlos
VII. Sabino Arana tomó la interpretación de Artiñano y en Bizkaitarra
(1894-I-31) publicó: "En el año 1839 cayó Bizkaia, definitivamente, bajo
el poder de España. Bizkaia, de nación independiente que era, con poder y
derechos propios, pasó a ser en esa fecha una provincia española".
SUPRESIÓN Y RESTABLECIMIENTO La Constitución de 1837 había
ignorado el sistema foral. Pero, dada la singularidad que en el marco de la
Monarquía representaba su institucionalización política, las Cortes aprobaron
una ley de supresión de las instituciones forales (16-IX-1837).
Se instauraron
las diputaciones provinciales previstas en la Constitución. Dos años más tarde,
la nueva ley (25-X-1839) y el decreto (16-XI-1839) restablecieron las Juntas
Generales con un mandato: los fueros debían adaptarse al marco constitucional,
y no a los principios de la Monarquía absoluta.
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| "Las Constituciones vascas", Lehendakari Agirre: Las Constituciones vascas son el producto indígena. Ellas regularán toda la estructura nacional de los vascos, ligando la tradición y el progreso. La familia, centro de la vida vasca, el municipio, primera organización política, las Asambleas legislativas, sede de la soberanía y elegidas democráticamente, el Gobierno, nacido de estas Asambleas, la justicia temperada, a pesar de la brutalidad de los tiempos, por las leyes protectoras del hombre y de sus derechos, establecida la seguridad democrática y social, y cuantas instituciones regulan el cuerpo social vasco a través de la Historia, son el patrimonio inalterable, sagrado, del cual sólo debe disponer el pueblo a través de sus instituciones democráticas (Obras Completas Tomo II Edit. Sendoa 1981) |
Con frecuencia se ignora que la Monarquía absoluta de Fernando VII
creó una comisión para modificar los fueros en 1815 que emitió su dictamen en
1819 (Informe sobre los abusos de la Real Hacienda…), proponiendo unas medidas
muy concretas que laminaban el poder foral. Los acuerdos en Conferencias de las
diputaciones del período 1814-1820 dan testimonio de la resistencia al
uniformismo absolutista. Sin embargo, el nuevo gobierno liberal aplicó
(19-VIII-1820) las medidas del citado informe (traslado de aduanas, impuestos,
etc.) y en adelante se adoptó el siguiente principio:
"Que toda excepción
que aventajase a una Provincia sobre las demás la constituiría a manera de una
república apartada y sobre sí". Las instituciones forales incomodaban a
los absolutistas y a los liberales, aunque en 1823, cuando los absolutistas
volvieron al poder por vía militar con el apoyo de las monarquías absolutas
europeas, se restablecieron las instituciones forales.
“Mapas para una nación” J.M. Esparza donde (Alta) Nabarra consta en mayúscula por ser todavía "reino" y no una "provincia". Los Mapas usados hasta Las Guerras Carlistas todavía incluían muchas de las comarcas nabarras como las tierras autrigonas hasta Santoña, tierras riojanas o castellanas.
RESISTENCIA Y MANIFESTACIONES La ley de 1839 fue aprobada con
resistencia parlamentaria. Se hicieron enmiendas al proyecto confirmatorio del
Gobierno. Unos circunscribían los fueros a la esfera económico-administrativo-municipal.
Otros, además, les atribuían un poder político. Y como no quedaba claro el
resultado, se orquestaron diferentes manifiestos.
El Ayuntamiento de Bilbao
impulsó uno firmado por cerca de 900 vecinos para reclamar la confirmación de
los fueros. Bilbao era un mito y símbolo liberal, porque había resistido los
sitios carlistas (el ejército liberal tomó la plaza al empezar la contienda, pero el ayuntamiento era carlista). Por otro lado, los liberales vasconabarros residentes en Madrid
declararon: "Los fueros han creado esa nacionalidad navarra y vizcaína que
llevamos en el corazón". La aprobación de la ley fue festejada en Bilbao y
Vitoria. Más adelante, las Juntas Generales de Bizkaia y Gipuzkoa interpretaron
que la ley era un acta adicional de la Constitución (…).
C. Loizaga, consultor de las JJ.GG., escribió que la ley de 1839
ofrecía una respuesta al pensamiento que en 1812 y 1820 acordaron las JJ.GG. de
Bizkaia y preguntaba: "¿Y será justo que un gobierno liberal, contra el
sentimiento y voluntad expresa de este pueblo, le arrebate su sagrado
Código?". Por lo tanto, había que aprovechar la oportunidad y presentó a
las JJ.GG. de Bizkaia un proyecto articulado para conservar "la parte
esencial de sus Fueros". Distinguía dos esferas: la gestión del
"gobierno interior," dependiente de las Juntas Generales, y el resto
de conformidad a la Constitución (…)”.
En 1841 Nabarra dejó de ser reino para España después de más de
1.000 años de historia. Como relata Tomás Urzainqui en su libro “Navarra Estado
europeo”, hasta 1841 Nafarroa mantuvo su condición de Estado: «Aunque no
tuviera una soberanía política porque desde su conquista no podía cambiar de
rey, las instituciones, el poder legislativo y judicial eran totalmente
navarros, estando terminantemente prohibido que se aplicara el derecho
castellano en sus tribunales. El poder ejecutivo -¬ prosigue Urzainqui -¬,
desde el punto de vista del gobierno y la administración, recaía en la
Diputación del Reino, que era un órgano delegado de las Cortes. Ese fue el
poder legítimo de Nafarroa hasta 1841. Es decir, que la negación del Estado
navarro en realidad no tiene más de 160 años».
Se le impuso por tanto a la población la conocida como "Ley
Paccionada" en 1841, que aunque llamada así, no se basaba en pacto alguno sino que
era una mera imposición, ni se preguntó al pueblo alto nabarro sobre la misma,
pues la hubiera rechazado de plano. Por esta imposición y según el artículo 25:
“(Alta) Navarra pagará, además de los impuestos antes expresados, por única
contribución directa, la cantidad de 1.800.000 reales anuales. Se abonarán a su
Diputación Provincial 300.000 reales de los expresados 1.800.000, por gastos de
recaudación y quiebra que quedan a su cargo”. Será por tanto un de antecedente
del Cupo.
En los artículos 2º y 4º de la citada ley, se eliminaba el poder
judicial propio alto-nabarro. En los artículos 5º y 7º, quedaron también
derogadas las leyes municipales propias de Alta Nabarra. En los artículos 8º y
13º, se suprimieron las Cortes de Nabarra y la Diputación Foral por una
provincial con menos atribuciones.
Historia de Euskal Herria LUR
En el artículo 16º, se eliminaron las
aduanas interiores. Se gravaron a los alto-nabarros con nuevos impuestos de la
sal y del tabaco, tan peleados durante las matxinadas, de las que serían el
colofón las Carlistadas. En el artículo 26º, se privaba a Alta Nabarra de su
soberanía en lo religioso. Además se eliminó el "Pase Foral” o “derecho de
sobrecarta”, el virrey de Navarra se convirtió en Capitán General y se
impusieron las aduanas en la costa frente al denominado “cordón del Ebro”.
Se exigirá por primera vez un cupo de hombres para las quintas,
aunque “negociable” (artículos 1º y 15º), por lo que las deserciones de
nabarros de Alta Nabarra al ejército español fueron masivas. Se introdujo en
Alta Nabarra poco después la Guardia Civil para el control de la población,
fundada en 1844 por el español - aunque nacido en Nabarra- F.J. Girón Ezpeleta.
La Nabarra Occidental no tuvo que mandar a su gente al ejército español, aún,
pues lo tendrá que hacer después de perder la Segunda Guerra Carlista.
Con la llamada Ley Paccionada, en la desde entonces “provincia” de
(Alta) Nabarra, se conservaron una parte exigua y la menos importante de los
Fueros o leyes del reino de Nabarra. Es decir, se eliminaron de las cuatro
“provincias” las Diputaciones Forales soberanas, el poder legislativo soberano
y todo contenido judicial de los Fueros; de los Tribunales de Justicia
Municipal o Foral se pasó a los Juzgados de Primera Instancia o Audiencias
Nacionales, se nombraron gobernadores y jueces desde Madrid.
El general del ejército español y presidente de gobierno Espartero
tomó otras medidas represivas: así se censuraba la prensa y las imprentas, se
tutelaban las elecciones donde sólo podían votar los ricos más favorables al
régimen frente al modelo de “fuegos” o viviendas de los Fueros nabarros etc. es
decir, se trataba a los nabarros como ciudadanos de un Estado invadido y
rebelde.
Como dice Tomás Urzainqui: “Antes de la suplantación de 1841 la
legítima representación del pueblo de Navarra, la Diputación del Reino,
contestó expresamente a la petición del Gobierno español que, los navarros no
podían enviar sus representantes a las Cortes de Madrid porque Navarra ya tenía
su propia Asamblea Nacional o Cortes.”
Uno de los firmantes, el Regente de la Audiencia de Nabarra y
diputado por la merindad de Tudela, Fulgencio de Tudela, tuvo que pedir su
traslado a Manila (Filipinas) ante la presión popular, al volver para morir a
su pueblo natal, Tudela, el pueblo se amotinó y hubo fuertes disturbios –Roma
no paga a traidores-.
La Ley Paccionada benefició a los grandes terratenientes que
controlaban las desastrosas desamortizaciones y les convenía la frontera en los
Pirineos al eliminar con ello la competencia de los productos franceses. El
cercenamiento de los Fueros tuvo consecuencias económicas nefastas para Alta
Nabarra, que de ser puntera en Europa, pasó a una ralentización preocupante y
un despoblamiento acusado en el campo .
Por tanto, resulta ridícula la argumentación oficial española de
que las Guerras Carlistas eran meras cuestiones dinásticas y lo foral para los
nabarros era secundario, pues en ese supuesto, no tendría sentido todas las
reformas llevadas a cabo por los vencedores para eliminar los Fueros cuando ya
habían logrado mantener la línea sucesoria femenina y habían implantado un
liberalismo moderado o el control del poder por una plutarquía o gobierno de
los ricos, además del manifiesto apoyo de los liberales vasconabarros de los Fueros
incluso ante las Cortes españolas.
También es un total despropósito ver en los generales “liberales” o centralistas y plutarquía que ganaron las carlistadas o Guerra Forales unos demócratas, aconfesionales,
constitucionalistas o librepensadores en base a ideas actuales frente a unos
carlistas que se aferraban “al Antiguo Régimen”, y obviar que fue sólo una
élite de militares y ricos, igual de religiosos y conservadores, la que se encaramó
al poder de donde, efectivamente, desplazaron a los reyes absolutistas
igualándose así a la vieja nobleza y ampliando las familias en el poder.
La lucha de los vasconabarros fue contra una pretensión añadida de los
liberales: la creación del Estado-nación, imitación del modelo francés que los
españoles envidiaban y que pasaba, indefectiblemente, por igualar en todo los
reinos o Estados peninsulares invadidos: leyes, idioma y cultura, en busca de
una nación inexistente hasta entonces y más fácil de gobernar, todo ello desde
la nación castellana que se convertía en colonizadora, cuando era el Estado más
antidemocrático de todos ellos pero para entonces el más poderoso, nacido de
una élite guerrera en continua rapiña por la península y el mundo, por lo que
el devenir totalitario de los años posteriores con numerosas dictaduras y hasta
el presente, estaba servido, así como el carácter antidemocrático e intrínseco
de lo español.
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| Fuerte carlista o foralista del monte Serantes en Santurtzi |
La pérdida de las principales colonias españolas hizo a los que
gobernaban tener que replantearse su modelo de Imperio antes de su total
destrucción y buscaron en el recién implantado modelo francés la solución. Sólo
un dato es suficiente para ver lo que ha implicado este modelo: el euskera
sufrió, justo después a los años posteriores a las Guerras Forales o Carlitas, el mayor
retroceso de toda su historia desde la llegada de las legiones romanas casi
2.000 años antes, hasta llegar a ser una minoría los vascoparlantes en el País
“Vasco” o País del Euskera (del francés Pays Basque) y por primera vez no hay
euskaldunes monolingües en miles de años.
Ese año 1841, el general liberal tinerfeño O´Donell, con el apoyo
de las cuatro Diputaciones Nabarras, se levantó en Pamplona contra Espartero,
exigiendo la devolución de los Fueros, pero no lo consiguió.
A partir de 1844 Madrid, temeroso del renacer carlista,
restableció parte del sistema administrativo foral, en lo que se conocen como
los “Fueros de la desgracia”: Diputaciones forales (no provinciales con menos
atribuciones), Juntas Generales, las competencias tradicionales de los
ayuntamientos y el llamado desde entonces corregidor político, pero poco más.
Aun así, estos reconocimientos de última hora, evitaron
probablemente que las cuatro partes en que dividía la Nabarra peninsular el
Imperialismo (aunque no se pueden olvidar otras como La Rioja), secundaran la
guerra de los “matiners catalanes” (1846-49), a la que algunos llamaron la
Segunda Guerra Carlista. Los catalanes se levantaron a favor de Carlos VI
Isidro, hijo de Carlos V. En Nabarra este acontecimiento tuvo una tibia
respuesta, con partidas de guerrilleros por los montes pero sin prender en
ningún momento.
El diputado liberal Joaquín Barroeta Aldamar llegó a decir, en
1849 en las Cortes de Madrid, para defender la libertad fiscal vasca: “Como
liberal consecuente, decía, no revolucionario, debo defender las instituciones
baskongadas, que son las más liberales que existen en Europa, restos venerables
de antiguas libertades tan solo allí conservadas, y que ningún verdadero
liberal puede atacar sin cometer sacrilegio”.
Dibujo publicado en la revista satírica "La Flaca" en febrero de 1870 con Isabel II y su numerosos amancebados. En los cuadros de la pared se representa la pelea entre Fernando VII y su padre Carlos IV y en el otro con su hermano Carlos V
Tomás Urzainqui en mayo del 2002 lo dejó claro en una intervención
en la “Comisión de Autogobierno” del Parlamento de la C.A.V. creado por España
en la Nabarra Occidental: “El Estado europeo de Navarra es una realidad
jurídico-política que sólo puede ser negada desde antidemocráticos
planteamientos de dominación nacional. La existencia del Estado navarro no
desaparece por la imperialista, antidemocrática y antijurídica imposición “manu
militari” de las instituciones provinciales españoles a partir del año 1841. El
sistema jurídico del Estado navarro no fue disuelto, desmantelado o suplantado
por acuerdo de los representantes de Navarra reunidos en sus Cortes Generales,
sino, muy al contrario, impidiéndoles que se reunieran. Ese desmantelamiento
nunca fue decidido por el pueblo navarro, que tampoco fue consultado de
cualquier forma ni entonces ni después.
Uno de los síntomas de nacionicido es la amnesia de la historia
propia. El efecto del nacionicidio es la privación, y sustitución de su sistema
jurídico y de su derecho nacional.
(…) Sobre la lengua y la cultura se ha producido el lingüicidio y
la primitivización. En este sentido ideológico dominante, la realidad política
del Estado nacional propio queda ocultada. Ni éstos ni aquellos quieren
reconocer de momento una realidad política mucho más evidente y clarificadora:
la existencia de un Estado nacional hibernado por efecto de las sucesivas
conquistas, de la ocupación y de la dominación permanente.
Según el término al uso se suele llamar a este país una “Nación
sin Estado”, cuando la verdad es que ésta Nación es un Estado secuestrado por
otros Estados.”
“Bigarren txandan
aditutzendet
ate joka dan dan.
Ate onduan
Norbait dago ta
Galdezazu nor dan”.
(Por segunda vez/ oigo /que están llamando a la puerta, dan, dan./
Junto a la puerta hay alguien/Pregunta quién es). Canción carlista de
alzamiento.
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| El Cojo de Zirauki con sus oficiales Más fotos en: https://www.fototecanavarra.es/es/album-de-la-guerra-carlista |
